ابن دريد ، الجمهرة 2 : 20 . قال : يعني أن الماء قد صار في جانبيه عجاجتان ، فكأنه مخلّص بينهما لأنه ليس يشاكلهما في اللّون والخلقة ، فتارة تفترق العجاجتان ، وتارة تلتقيان . وأقول : تعليله للتّخليص بينهما بكونه مخالفا لهما في اللون والخلقة غير جيّد ، لأن هذه العلّة يشارك النّهر فيها أكثر الأجسام . وإنما يريد ، أن خيل سيف الدولة بعضها قطع ( ذلك ) النّهر ، وبعضها لم يقطعه ، فالخيلان تثير في جانبي النّهر عجاجتان ، النّهر مخلّص بينهما ، ما لم تقو الرّيح ، فأن قويت التقتا . وقوله : ( الكامل ) نظروا إلى زبر الحديد كأنّما . . . يصعدن بين مناكب العقبان قال : شبّه الدّارعين بزبر الحديد ، وشبّه خيلهم بالعقبان كأنما تحمل الزّبر على المناكب . وأقول : أن قوله : نظروا إلى زبر الحديد . . . . . . . . . . . . يحتمل أن يكون إشارة إلى دروع الفرسان وبيضهم ، وأن يكون كناية عنهم لشدّتهم وجلدهم ، كما يروى عن أمير المؤمنين - عليه السّلام - إنه مرّ في بعض ليالي صفّين بمالك ابن الحارث الأشتر - رحمه الله - والناس نيام من شدّة القتال ، وهو يقوّم رماحا . فقال له : لله درّك يا مالك ! لو أن الرجال من حديد لكنت زبره ، أو من حجارة لكنت صخره !